الحديث الحسن
هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطا غير تام عن مثله
من أوله إلى آخره وسلم من الشذوذ والعلة
((العدل في الحديث الحسن خفيف الضبط وفي الحديث الصحيح تام الضبط)).
وينقسم الحديث الحسن إلى قسمين:
الحسن لذاته:
وهو ما اتصل اسناده بنقل عدل خفيف الضبط عن مثله من أول السند إلى آخره وسلم من الشذوذ والعلة، وسمي ((بالحسن لذاته))
لأن حسنه لم يأته من أمر خارجي، وإنما جاءه من ذاته.
الحسن لغيره:
هو ما كان في إسناده مستور لم يتحقق أهليته غير مغفل ولا كثير الخطأ في روايته ولا متهم بتعمد الكذب فيها ولا ينسب إلى مفسق آخر
أو هو ((أي الحسن لغيره))
ما فقد شرطا من شروط الحسن لذاته
ويطلق عليه اسم ((الحسن لغيره)) لأن الحسن جاء إليه من أمر خارجي.
هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطا غير تام عن مثله
من أوله إلى آخره وسلم من الشذوذ والعلة
((العدل في الحديث الحسن خفيف الضبط وفي الحديث الصحيح تام الضبط)).
وينقسم الحديث الحسن إلى قسمين:
الحسن لذاته:
وهو ما اتصل اسناده بنقل عدل خفيف الضبط عن مثله من أول السند إلى آخره وسلم من الشذوذ والعلة، وسمي ((بالحسن لذاته))
لأن حسنه لم يأته من أمر خارجي، وإنما جاءه من ذاته.
الحسن لغيره:
هو ما كان في إسناده مستور لم يتحقق أهليته غير مغفل ولا كثير الخطأ في روايته ولا متهم بتعمد الكذب فيها ولا ينسب إلى مفسق آخر
أو هو ((أي الحسن لغيره))
ما فقد شرطا من شروط الحسن لذاته
ويطلق عليه اسم ((الحسن لغيره)) لأن الحسن جاء إليه من أمر خارجي.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق