المكابيون

 هي مجموعة عسكرية يهودية قامت بثورة على حكام سوريا السلوقيين

تمكن المكابيون من تكوين السلالة الحشمونية 

قبل وقوعها في يد بومبى الروماني.

اشتهر المكابيون بعصبيتهم الدينية حيث ركزوا على دور الديانة اليهودية في الحياة اليومية وحدوا من انتشار اللغة والثقافة اليونانية في المنطقة.

تروي الترجمة السبعونية للكتاب المقدس تاريخ المكابيين في سفري المكابيين الأول والثاني بما يسمى بالأسفار القانونية الثاني

يهوذا المكابي

يهوذا المكابي (160 قبل الميلاد) 

كان من زعماء اليهود في القرن الثاني قبل الميلاد

يهوذا بن متتيهو بن يوحنان بن شمعون بن حشمون من عائلة يهويريب, واحدة من 24 عائلات الكاهنيين بني هارون. 

في ذلك الوقت كان اليهود خاضعين لإمبراطورية السلوقيين

 وكان والده ماتاتياس أحد الذين بادرواللانتفاضة ضد هيمنة السلوقيون.

 كان ملك سلوقية أنطيوخوس الرابع ويدعى إيبيبانيس يريد من الشعوب الخاضعة 

تحت حكمه تبني الثقافة والعادات الإغريقية واستجاب لرغبته الكثير من اليهود

 لكن في نفس الوقت رفض بعضهم اتباع المنهج.

وكثير من يهود العصر لا يتبعون نهجه

حانوكا

 ويعرف بعيد الأنوار كذلك هو عيد يهودي يحتفل به اليهود لمدة 8 أيام ابتداء من الخامس والعشرين من شهر كيسليف حسب التقويم العبري، ويتراوح موعده حسب التقويم الميلادي بين الأسبوع الأخير من شهر نوفمبر والأسبوع الأخير من شهر ديسمبر

 حانوكا هو من الأعياد اليهودية الصغيرة حيث لايعتبر عطلة بل فترة سعيدة فقط، تتميز بالامتناع عن الحداد والتعبير عن الحزن، والقيام ببعض الطقوس الدينية الخاصة.

يستمر عيد الأنوار ثمانية أيام وتوقد في مساء كل يوم من أيامه شموع بأعداد متزايدة كل يوم في شمعتان معد خصوصاً لذلك الغرض.

 يتم إضاءة شمعة واحدة في اليوم الأول، ثم شمعة ثانية في مساء اليوم الثاني وهكذا حتى تكتمل إضاءة الشموع الثمانية.

كورت كلابر

 كاتب يهودي ولد بألمانيا في 4 نوفمبر 1897 وتوفي في 9 ديسمبر 1959 في سويسرا.
 نزح كلابر من ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية
 وكان ينشر مؤلفاته باسم كورت هيلد 
مؤلفاتة

• Die Barrikaden an der Ruhr
• Die rote Zora und ihre Bande
• Der Trommler von Faido
• Matthias und seine Freunde
• Giuseppe und Maria
• Mein Bruder Georg

عائلة أريسون

 هي عائلة أمريكية إسرائيلية تدير العديد من الأعمال والشركات، عائلة ثرية مليارديرة.
 جدهم الأكبر موشيه مع سارة أريسون هاجرا إلى فلسطين أيام الحكم العثماني عام 1882 قادمين من رومانيا واستقرا بها. 
وهم من الأوائل من أنشأ مدينة زخرون يعكوف الإسرائيلية اليوم .
اعمال العائلة

• بنك هبوعليم
• كارنيفال كوربرايشن
• ميامي هيت

الجنزوري أو الزنزوري بالعبرية

 هي لقب عائلة مشتق من اسم جنزور 
وتتواجد هذة العائلات في ليبيا ومصر وإسرائيل وإيطاليا
العائلات التي تتواجد في إسرائيل وإيطاليا يهود أصلهم من مدينة جنزور الليبية
حيث هاجر منهم إلى إسرائيل بعام 1949
 والباقي هاجر إلى إيطاليا عام 1969.

حركة حباد

 هي حركة حسيدية في اليهودية الأرثوذكسية
 وهي واحدة من أكبر الحركات الحسيدية المعروفة في العالم 
 المقر الرسمي لها في بروكلين بنيويورك 
وهي أكبر منظمة يهودية في العالم
 وقد أسسها الحاخام شنيور ملادي عام 1788 
 وقد نشأت الحركة في بيلاروسيا
 ثم انتقلت إلى لاتفيا
ثم بولندا، ثم الولايات المتحدة الأميركية، عام 1940.

الذبح الحسيدي

طورت الحسيدية أسلوب الذبح المطابق للشريعة في شرق أوروبا، فالسكين الذي كان يستخدم في الذبح في الماضي، كان دقيقاً جداً، فتم استبداله بسكين سميك. وتطوير نظام الذبح هذا كان له عدة أسباب هي:

• جانب فني: السكين من النوع القديم كان من الصعب سنه، لأنه كان يتعمق بسهولة أثناء عملية السن.
• الخوف من الذبح الشبتائي الغير شرعي: في المحيط اليهودي سرت شائعة بأن الجزارين من التيار الشبتائي يعمقون سكين الذبح وبذلك يتعمدون بقصد إطعام اليهود لحماً غير مطابق للشريعة اليهودية. لأن السكين الأملس يتقوس، وتقوسه يظهر واضحاً أمام العين.
• صراع اقتصادي: كانت تفرض على الذبح الشرعي ضرائب مرتفعة من قبل الجالية. وتلك الأموال كانت تخصص لدعم الجالية ومؤسساتها. وفي لحظة تطور أسلوب الذبح الحسيدي والجزارين يرسلون زعيم حسيدي معين، كان الجزارين يرسلون الأموال إلى رابي تابع لهم ولذلك كان له المال لدعم فنائه. وإذا لم يكونوا قد قاموا بتغيير أسلوب الذبح لم يكن الحسيدين سيتوجهون بالفعل إلى جزار حسيدي.
• جزارين غير مطابقين للشريعة: جزء كبير من الذبح تم في النطاق القروي، وكان هناك جزارين متجولين لم يكون عليهم رقابة كافية وأيضا كانت صلاحيتهم في بعض الأحيان موضع شك يصلوا إلى السكان اليهود ويذبحوا لديهم الحيوانات المعدة للذبح، سواء كانت لاستخدامهم الشخصي أو بغرض البيع. وقيل عن هؤلاء الجزارين المتجولين أن بعضهم لم يكن خبيراً كما يجب بشرائع الذبح ولذلك يكون ذبحهم غير صحيح. في مقابلهم كان الجزارين من قبل الساحات الحسيدية كان يتم تعينهم وإجازتهم من قبل الرابي والحسيدين وثقوا من أن هؤلاء الجزارين مؤهلين بما يكفي وتم الإشراف عليهم من قبل الصديق.
• الإعتقاد بتجسد الأرواح: نتيجة انشغالهم بالكبالاه اعتقد زعماء الحسيدية بشكل تجسد الأرواح، وفق هذا المعتقد فإن أرواح البشر تصل إلى الحيوانات والذبح الصحيح فقط يؤدي إلى خلاص تلك الأرواح.

وهناك من يزعم أن الذبح المنفرد، كان أحد الأسباب الرئيسية لمعارضة الحسيدية، وبذلك خرجت ضد الصلاحيات الدينية لرباني الجاليات وهددت وضع الجزارين الآخرين الإقتصادي. مما خلق وضع صور الحسيدين وكأنهم جالية منفصلة.

أسس الفكر الحسيدي العلاقة بالخلاص

• استمراراً لعلاقة الحسيدية باليهودي البسيط في الحياة اليومية، قربت الحسيدية مصلح الخلاص إلى حياته. فالخلاص تحول ليكون ليس فقط عام، بل خلاص الفرد أيضا-بخروجه من أزماته وقدرته على السعادة والتغلب على الفتن التقليدية. وظهر التغيير بعد المذابح الجماعية ضد اليهود في كل من أوكرانيا وبولندا وعلى خلفية الإحباط من مسحانية شبتاي تسيفي، والتي أبعدت عن يهود أوروبا الشرقية انتظار الخلاص.

تهيئة الفرد على أن الخلاص من شأنه أن يعيد الأمل لحياة اليهود الصعبة في شرق أوروبا مما منح الأمل لليهودي البسيط.

أسس الفكر الحسيدي تقديس إسرائيل

• شددت الحسيدية على أن الاله موجود في جميع الخلائق استناداً إلى قول أشعيا :"ملئ مل الأرض بمجده". وعلى ضوء ذلك شدد أيضا على أن الاله موجود في كل البرية، لذلك يجب تقدير كل يهودي بسبب كونه يهودي، وكذلك أيضا الإنسان موجود في حب الشرور، لان بها أيضا أسس إلهيه، ومن السهل أن تم حب جميع البشر الغير أشرار. وزعماء الحسيدية كانوا يتجولون في البلدات لمقابلة عامة الشعب، وتشجيع روحهم وزادوا من مشاركاتهم الإجتماعية وحاولوا التخفيف من محن فقراء المجتمع. وزعمت الحسيدية أنه يجب إلغاء جميع التعريفات في المجتمع، وجميع الطبقات الإجتماعية والإقتصادية. وخرجت ضد تصنيف البشر وفقاً للثراء والثقافة، لأن هذا الأمر يخلق تباعداً وفوارقاً بين البشر. ففي الأشخاص البسطاء تكمن أحياناً سمات أفضل من الكبار والمثقفين (تجدر الإشارة إلى أن الحسيدية لا تمجد الفقر أو الجهل، لكنها تزعم أنه إذا لم يتمكن يهودي من التوصل لذلك، فهذا لا يعني أنه أقل من الآخرين ولا يحمل مضامين جيدة). ونفس الوقت فإن الحسيدية لا يمكنها إلغاء التفاوت الطبقي تماماً، فالمتبرعين يحظون بساعات توحد أكثر مع الصديق ، مثلما يتم في الجاليات التقليدية ولنفس الأسباب المتمثلة في الحاجة إلى حث الناس إلى التبرع لقيام الفناء والجالية.

أسس الفكر الحسيدي العمل بالماديات

•  في روح أقوال إسرائيل في تشويه الزهد، وعلى ضوء وكبالاه اشكنازي رابي اسحق، الذي يرى في العالم المادي جزء من مصدر الهي، وينسب الحسيدين دور إيجابي للعوامل المادية في الحياة، التي يجب على الإنسان المغموس بها رفعها إلى قمة القداسة.

أسس الفكر الحسيدي السعادة

 هناك عامل أخر مرتبط بذلك وبفكرة الإلتصاق هو السعادة، لأن أساس مؤسسة الشريعة الحسيدية هو أن "الإلهية هي كل شيء" وعندما يتوغل يهودي في هذا الفكر، فلا مكان للحزن بداخله. وأيضا: الإنسان هو سعيد في أساسه، وعندما جاءت الحسيدية وشددت على كشف الطبيعة الداخلية للإنسان فإن النتيجة الطبيعية هي تفجر السعادة الكامنة في أعماق نفسه. ويبدو أنه لذلك يعتاد الحسيدي احتساء رشفة من الكونياك او المشروبات الكحولية، التي تساعد هي الأخرى في ازالة التوجهات "الخارجية" في نفس الإنسان، مما يؤدي فوراً إلى كشف مناطق أشد عمقاً في نفسه.

أسس الفكر الحسيدي العناية الإلهية

• النتيجة المباشرة الخاصة بنظرة الحسيدية لصفة الالوهية، هي أن كل ما يجري في العالم يتم بالعناية الإلهية. أي أن كل حدث وسيناريو يحدث في العالم ، مخطط ومراقب من قبل الرب. وبالفعل وجدنا بين الأوائل أراء مختلفة حول مستوى هذه "المتابعة"، هل هي من جنس البشر أم لا. لكن في شريعة إسرائيل ليس هناك مكان للشك: فكل أحداث العالم، بكل تفاصيلها، متابعة بشكل ذاتي ومقصود من قبل الرب.

أسس الفكر الحسيدي توراة الصديق

•  محورية الزعيم الروحاني. والأدمور (سيدي وامامي ومعلمي) هو "صديق أساس العالم"، وهو حلقة الوصل بين الله سبحانه وتعالي وبين الحسيديم. وعبره يمر كل الفيض والخبرات من السماء إلى أرواح الحسيدين. وكل حسيدي ملزم ومأمور بالإتصال مع ربه بصلة نفسية جزئية، بما يسمى الالتصاق بالصديق، ومن ثم الالتصاق من أجله بالرب. وهذا الالتصاق يحظى به حتى الحسيدي البسيط. وبوجه عام هذه العقيدة تستوجب أيضا الإنصياع للصديق واطاعته. وأيضا يقوم الزعيم بمنحه هبة مالية مقابل خدماته. في بداية الحسيديةكان الدور الأساسي للصديق هو نشر رسالة الحسيدية وتعليم مبادئها وأفكارها لكل من جاء للإنضمام إلى الحركة. لكن في فترة زعامة يعقوب يتسحاق هوروبيتس، الذي بدأ في العمل في بولندا حتى في أيام الرابي اليملخ مليجنسك، بدأت جماهير غفيرة في السفر إلى "الصديق" طلباً في علاجه وانقاذه. وهناك العديدون الذين عارضوا هذا الأسلوب، كان من بينهم أيضا تلميذه الرابي يعقوب يتسحاق مفشيسحا (الذي يلقبه الحسيدين باسم "اليهودي المقدس") بزعم أن مثل هذا التصرف سيحول الحسيدية لحركة صوفية وشعبية، وليس حركة فلسفية للصفوة.

أسس الفكر الحسيدي الإلتصاق

• الغاية الروحانية العليا للحسيدي، هو أن يكون متصل بالرب في كل وقت. لذلك القصد هو إضافة مكان هام في عالم الحسيدية. أيضا الصلاة تضيف مكان مركزي، نتيجة أنه عبارة عن وسيلة هامة للإلتصاق. ووفقاً لوصفهم فإن إسرائيل وصل بصلاته للوضع النشوة الموصوفة كـ"تجرد مادي"،يقوم فيها الإنسان بتجريد نفسه من وعيه وادراكه العلنية، ويحاول الوصول لتجربة الالتصاق بالالوهية. وهناك حسيديات (خاصة حسيدية برسلاف) طورت فكرة العزلة، التي ينفصل فيها الإنسان عن المجتمع البشري لفترة من الزمن، وينعزل مع نفسه في أحضان الطبيعة، لكي يصل إلى الالتصاق.

أسس الفكر الحسيدي الكبالاه

•  تستمد الحسيدية روحها من الكبالاه وتنقلها إلى الشعب اليهودي، من خلال قيامها بعمل شعبية لهذه العقيدة. ونقلت الحسيدية مصطلحات الكبالاه وعباراتها، من توراة العالم والألوهية إلى توراة النفس والأنسان، وكانت الحكمة السائدة هي :"الكبالاه تصعد الإنسان إلى السماء (أي تعمل على الوصول إلى الخالق)، وتلك الحسيدية تنزل السماء إلى الإنسان". على سبيل المثال فيما يتعلق بالأدب-فإن في الكبالاه العلاقة إليها يكون فقط في إطار "الأدب الإلهي"أي ،القوى المتنوعة الخاصة بالله سبحانه وتعالي، والتي من خلالها يقود العالم. وفي الحسيدية تمر تلك المصطلحات بعملية تغيير هيئتها إلى داخل عالم الإنسان "مبشري السيطرة الإلهية" أي أن الأدب هو أيضا من ضمن القوى المختلفة الخاصة بالإنسان التي يعمل بواسطتها في العالم. ورؤية الحسيدية فيما يتعلق بالاله الموجود في كل مكان ولا يوجد مكان خالي منه، تستند إلى الكبالاه. والكبالاه حددت أن جميع الظواهر في العالم نابعة من انتشار الرب في العالم لكن الأمور تُدار بكهنوت معين، وهناك أمور أكثر روحانية وقداسة وهناك أمور أخرى أكثر مادية ودنيوية. في مقابل ذلك تحاول الحسيدية ايجاد ما هو إلهي في كل ظاهرة مادية، من خلال تجاهل الكهنوتية""الاله موجود أيضا في الامور الصغيرة". وزعمت الحسيدية أن العالم هو الهي، سواء من نظرية وحدة الموجود أو من نظرية الأكوسميزم، لذلك يجب أكتشاف الاله في العالم والكشف عنه.

تطورات الحركة الحسيدية

الجيل الأول

==========

وفقاً للتقاليد الحسيديه، أنعزل من يعتبر مؤسس الحركة الحسيديه هو " ربي موسى بن نحمان " طيلة عشرة سنوات في جبال كربات ( بين قطبي كوسوفا الذي يقع في جاليسيا ) . وتعلم مع النبي " آخيا شيلوني " الذي كشفه في عمر يناهز السادسة والثلاثين وظهر بناءً على أوامر " آخيا " ، وبدأ العمل كـ " مشهور " ( معالج شعبي يساعد في العملية ) في تلوستا . وفي بداية طريقه كان يتجول بين الجبال والقرى وشجع اليهود البسطاء ، ولكن بعد تكاثر تلاميذه جلس في مدينة مزبوز التي تقع في بودوليا ( أوكرانيا حالياً ) . منذ حينها قاد الحسيديم طوال ستة وعشرين سنه ، حتى توفي في سنة 1760 ، ومن بين المزايا الفريدة لطريقته ، كانت الصلاة بتدبر وخشوع تام في أسرار التوراة . وسط صغير من الأصدقاء والطلاب ، من ضمنهم مشهورين آخرين الذين عملوا في جبال الكاربات ، وتلاميذ حكماء آخرين ، احتشدوا حول " ربي موسى بن نحمان " وشخصيته وتعلموا طريقته في العبادة . ومن هذا الوسط نمت الحركة الحسيدية . وكان لـ " ربي موسى بن نحمان " تلاميذ ، وربما بعضهم كانوا أتباعه في حياته ، ولكن أثناء حياته (وإلى حدِ كبير في حياه تلاميذ المجيد ممزريتش ) لم تكن هناك حركة حسيدية جماعية.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الجيل الثاني

============

بعد وقت قصير من وفاته ، توج ابنه " ربي تسفي " بالنيابة عن والده ولكن في عيد " الأسابيع " في سنة 1761 ، يوم الذكرى الأولى لوالده انتقلت قيادة الحركة الحسيدية للتلميذ " ربي موسى بن نحمان " ربي دوف بعر ( المجيد ممزريتش ) قائلاً : الالهيه أخذت الالتزام على ظهرها وذهبت إلى مزريتش. بدأ في الجيل الثاني الحسيديم بجهداً متعمداً للانتشار . وكان هناك رسل من المجيد ممزريتش يخرجون لنشر الحركة الحسيدية لكل اليهود في أرجاء شرق أوروبا ( فولهينا وجاليسيا وروسيا البيضاء وليتوانيا ) .

حركة الحاسيديم

هي حركة روحانية اجتماعية يهودية نشأت في القرن السابع عشر
مؤسس الحسيدية الرئيسي هو رمبم 
وتلميذه الماجيد من مزريتش 
 الذي بدوره نشر وعمم هذا في جميع أنحاء شرق أوروبا 
وتحولها إلى حركة كبيرة ومؤسسه. 
الفكر الحسيدي وخصوصاً في الأجيال الأولى تميزت بالدعوة إلى عبادة الرب وطاعته ومحبة إسرائيل واتباع الصالحين.
 وفي الأجيال الأخيرة تمتاز الحسيدية بشكل أساسي بوضع مزارات حسيدية مخصصة حول سلالات الحسيديم.

لانغ

لانغ 
 وهو لقب من أصل جرماني أو صيني.
امثال

• لانغ لانغ (مواليد 1982)، عازف بيانو صيني
• لانغ تشنغ (مواليد 1986)، لاعب كرة قدم صيني
• أندرو لانغ (1844–1912)، جامع حكايات اشعبية وخرافية اسكتلندي
• فريتز لانغ (1890–1976)، مخرج نمساوي
• سيباستيان لانغ (مواليد 1979)، دراج ألماني محترف
• ستيفن لانغ (مواليد 1952)، ممثل سينما ومسرح أمريكي
• وولتر باتريك لانغ، جيش الولايات المتحدة
• جيفري لانج  بروفيسور في الرياضيات أمريكي.
• بيل لانج ملاكم محترف أسترالي
• فرانزل لانج  يودل ألماني،

كوهن

كوهن 

(العبرية: بمعنى: كاهن) 

هو اسم عائلة يهودي

من أصول أنجيلية.

 أنه اسم عائلة شائع جداً لدى اليهود

حامل هذا الاسم يشير أن واحد من اجداده كان كاهن في معبد أورشليم.

 كانوا يعرفون بلقب كوهن, ويعرفون أحفادهم باللقب كوهنيم.

كونك كوهن يفرض عليك بعض القوانين لدى اليهود

 فكوهن لا يمتلك الحق أن يتزوج امرأة مطلقة

أو مرتدة عن دينها (كانت غير يهودية ولكن غيرت دينها)

ولا يسمح لكوهن أن يلامس الموتى

عبرنة

 عِبروت بالعبرية
و يقال لها التعبير
 هي إعطاء صورة عبرية لكلمة
 وبخاصة تغيير اسم العلم من اسم غير عبري لاسم عبري.

أعلام يحملون لقب سرفاتي

• أبراهام السرفاتي، سياسي مغربي
• ليا ميشيل سرفاتي، ممثلة ومغنية أمريكية.
• أبراهام وليام السرفاتي ، رئيس بلدية جبل طارق.
• مارجريتا السرفاتي (1880-1961)، صحفية إيطالية وعشيقة بنيتو موسوليني.
• إسحاق شقرون السرفاتي، كاتب مسرحي ومترجم ورائي فنزويلي.
• آلان السرفاتي (ولد في 1937)، مهندس معماري فرنسي.
• سيلفيا السرفاتي، عالمة رياضيات فرنسية.
• كريستين دور السرفاتي (ولد؟)، ناشطة فرنسية من أصل مغربي (زوجة أبراهام السرفاتي)
• جاد بن عامي السرفاتي (1916-2005)، لغوي إسرائيلي.
• جاك السرفاتي (من مواليد 1939)، عالم أمريكي في الفيزياء النظرية.
• جوناثان السرفاتي (من مواليد 1964)، كاتب أسترالي-نيوزيلندي ولاعب شطرنج وهو من أتباع نظرية خلقية الأرض الفتية.
• ليز السرفاتي (من مواليد 1958)، مصورة فرنسية.
• موريس السرفاتي (ولد؟)، إسرائيلي لبناني المولد اشتهر بتورطه في فضيحة أسلحة.
• بيرلا السرفاتي-غارثون (من مواليد 1944)، كاتبة وعالمة اجتماعية وعالمة في علم النفس البيئي، وأستاذة في جامعة ستراسبورغ ،من أصول فرنسية / كندية.
• ريكاردو السرفاتي (ولد في 1940)، مهندس معماري إيطالي وسياسي في لومباردي.
• صموئيل السرفاتي (توفي ج. 1519)، طبيب إيطالي خدم البابا إسكندر السادس ويوليوس الثاني.
• صامويل سارفاتي (1813-1866)، طبيب هولندي ومخطط مدن.
• سونيا السرفاتي (ولد في 1960)، كاتبة وصحافية فرنسية.
• ستيفانو السرفاتي (ولد في 1971)، مغني إيطالي.

السرفاتي

السرفاتي 
 هو لقب يحمله العديد من اليهود السفارديم.
 ويرجح أن تأثيله من كلمة "فرنسي"
وهو منتشر بين شتات يهود المغرب.

عائلة ستراوس

هي عائلة فنية موسيقية نمساوية برز كثير من أعضائها في فن الموسيقى الكلاسيكية وخصوصا الفالزات التي كانت تعزف في قصور الامراء ومن أبرز الموسيقين فيها:

• يوهان ستراوس الأب 1804-1849

• يوهان ستراوس الابن 1825-1899

• جوزيف ستراوس 1827-1870

• ادوارد ستراوس 1835-1915

بعض من قائمة باسماء بلوخ

• ألفرد بلوخ، (مواليد 1877) لاعب كرة قدم فرنسي.
• أندريه بلوخ، (1893–1948)، رياضياتي فرنسي.
• كارل بلوخ، (1834–1890)، فنان دنماركي.
• دينيسي بلوخ، (توفيت في 1945)، مقاومة فرنسية.
• إرنست بلوخ، (1885–1977)، فيلسوف ألماني.
• إريك بلوخ (1925–2016) مهندس كهربائي أمريكي ألماني المولد.
• فليكس بلوخ، (1905–1983)، فيزيائي سويسري.
• غوستاف بلوخ، (1848–1923)، مؤرخ فرنسي.
• هنري جورج بلوخ، (مواليد 1922)، رجل أعمال أمريكي.
• جان ريكارد بلوخ، (1884–1947)، كاتب فرنسي.
• جوليس بلوخ، (1880–1953)، لغوي فرنسي.
• كونراد بلوخ، (1912–2000)، عالم كيمياء حيوية، أمريكي من أصل ألماني.
• مارك بلوك، (1886–1944)، مؤرخ فرنسي.
• موريس بلوخ، (مواليد 1939)، عالم إنسان.
• بيريت بلوخ، (1928–2017)، فنانة سويسرية.
• روبرت بلوتش، (1917–1994)، كاتب أمريكي.
• ريمون بلوخ، (1914–1997)، مؤرخ، وعالم آثار فرنسي.
• كاميلي بلوخ، (1865–1949)، أمين مكتبة فرنسي، وعضو في أكاديمية العلوم الأخلاقية والسياسية الفرنسية.
• غيليس بلوخ، (مواليد 1961)، طبيب فرنسي.
• دانييل بلوخ، (مواليد 1938)، مهندس فرنسي.
• أوسكار بلوخ، (1877-1937)، معجمي، وأستاذ جامعي فرنسي.
• صوفي بلوخ سورينسن، (مواليد 1986)، لاعبة كرة يد دانمركية.
• روجر بلوخ، (1925–2008)
• دانييل بلوخ، (مواليد 1938)، مهندس فرنسي.
• تشارلز بلوخ، (1921–1987) مؤرخ فرنسي.
• أليكساندر بلوخ، (1857–1919)، رسام فرنسي.
• أندريه بلوخ (ملحن) (1873–1960)، ملحن فرنسي.
• أدولف بلوخ، (1882–1969)، عالم إنسان فرنسي.
• بول بلوخ، (1896–1962)، لاعب كرة قدم فرنسي.
• أوليفييه بلوخ، (مواليد 1930)، فيلسوف فرنسي.
• أوجين بلوخ، (1878–1944)، فيزيائي فرنسي.
• أرماند بلوخ، (1866–1933)، نحات فرنسي.
• كلود بلوخ، (1923–1971)، عالم فيزياء نظرية، وفيزيائي، ونووي، ومهندس فرنسي.
• ابراهام بلوخ، (1859–1914)، حاخام فرنسي.

كيُوبِت أو بِت كمومي

 في الحوسبة الكمومية، هي وحدة المعلومات الكمية، وهو المقابل الكمومي للبِت الكلاسيكي.
 الكيوبت هو نظام كمي ثنائي الحالة مثل استقطاب الفوتون:
 هنا الحالتين هما استقطاب عمودي واستقطاب أفقي. 
في الأنظمة الكلاسيكية، لا يمكن للبت أن يأخد إلا حالة واحدة فقط من بين حالتين.
 في حين تسمح ميكانيك الكم للكيوبت أن يأخد حالة تراكب لكلا الحالتين في نفس اللحظة 
وهذه هي الخاصية الأساسية في الحوسبة الكمومية.

كرة بلوخ لتمثيل الكيوبت

.

 سعة الإحتمالات في النص معطية بـ ${\displaystyle \alpha =\cos \left({\frac {\theta }{2}}\right)}$ و

Bloch sphere

كرة بلوخ

كرة بلوخ

كرة بلوخ 
هي التمثيل الهندسي للحالة المستقرة والطبيعية للمستوى الثاني لنظام الميكانيكا الكميّة
 وتم تسميها بهذا الاسم (كرة بلوخ) تيمناً بالفيزيائي فيلكس بلوخ. بالتبادل، فإنها حالة الفضاء الساكن لـ 1 كيوبت كميّة مسجلة.
 كرة بلوخ
عبارة عن جسيم كروي والتطابق بين العناصر لهذه الكرة وحالة الاستقرار من الممكن تأمينه وبشكل واضح. 
 و من الممكن أن يقصد بها التشابه بين فضاء (n-level) في نظام الكميّة.

Bloch spectrum

طيف بلوخ 

في مجال الفيزياء النظرية

 طيف بلوخ هو مفهوم عناوين بعض اعتبارات أطياف الطاقة 

 عندما تكون معادلة شرودنجر أحادية البعد :

${\displaystyle H=-{\frac {d^{2}}{dx^{2}}}+U_{\alpha },}$

عندما U_α هو دالة دورية خلال الفترة α. طيف بلوخ 

 لـ H تعرف بانها مجموعة قيم الطاقة E لجميع حلول (H − E)φ = 0 التي يحددها المحور الحقيقي .

يختفي طيف بلوخ عند نصف أطوال موجية E₀ < E في فترات مغلقة [E_2j−1, E_2j] حيث أن j تأخذ قيم صحيحة ...j = 1, 2

Public Broadcasting Service

بوبليك برودكاستنغ سيرفيس
 وتعرف اختصارًا (PBS)
هي محطة الشبكة التلفزيونية الأمريكية
أسست سنة 1952م 
ولها أكثر من 354 محطة تلفزيونية وإذاعية في كافة الولايات المتحدة الأمريكية، 
وتتوفر باللغة الإنجليزية 
وبعض المحطات باللغة الإسبانية .
و ينتج برامج تلفزيونية
وخلف كواليس للأفلام الأمريكية.

إيدلمان

 هي شركة علاقات عامة أمريكية سُميت باسم مُؤسسها دانييل إيدلمان الذي توفي سنة 2013
 يُديرها الآن ابنه ريتشادر إيدلمان.
 تعتبر إيدلمان أكبر شركة علاقات عامة ذات ملكية خاصة
 وهي تمتلك مكاتب في أكثر من 65 دولة حول العالم.
عائدات الشركة السنوى 855مليون دولارامريكى
عددالموظفين5849موظف
تاسست عام 1952م

بعض من قائمة اسحاق

• إسحاق نيوتن فيزيائي إنجليزي
• إسحاق فيفر شاعر أوكراني
• إسحق عظيموف كيميائي أمريكي روسي
• إسحاق رابين سياسي إسرائيلي
• إسحاق شامير سياسي إسرائيلي
• إسحاق بن راهويه إمام تركي هندي
• إسحاق بيرلمان موسيقي أمريكي إسرائيلي
• إسحاق بن تسفي سياسي ومؤرخ إسرائيلي أوكراني
• إسحاق ساده قائد عسكري إسرائيلي
• إسحاق أرملة مؤرخ ولغوي لبناني
• إسحق السرياني لاهوتي سرياني
• إسحق ألبينيز موسيقي إسباني
• إسحاق الفاسي كاتب يهودي مغربي
• إسحاق الموصلي موسيقي عراقي إيراني
• إسحاق الأرمني قديس أرمني
• إسحاق الثاني إمبراطور بيزنطي
• إسحاق بلفضيل لاعب كرة قدم جزائري
• إسحاق بارو رياضياتي ولاهوتي إنجليزي
• إسحاق بوليسلافسكي لاعب شطرنج أوكراني سوفييتي
• إسحاق بن حنين طبيب من العصر العباسي
• إسحاق بن علي حاكم مرابطي
• إسحاق توكي سياسي أمريكي
• إسحاق تشانسا لاعب كرة قدم زامبي
• إسحاق جهانغيري سياسي إيراني
• إسحاق حوفي قائد عسكري إسرائيلي
• إسحاق دو بانكولي ممثل أمريكي إيفواري
• إسحاق روبرتس فلكي ويلزي
• إسحاق غالفيث متسابق دراجات هوائية إسباني
• إسحاق غرونباوم سياسي إسرائيلي بولندي
• إسحاق فورساه لاعب كرة قدم غاني
• إسحاق فيسوكر لاعب كرة قدم إسرائيلي
• إسحاق فوتو لاعب كرة سلة نيوزلندي
• إسحاق كريمييه سياسي فرنسي
• إسحاق كورير عداء بحريني
• إسحاق كيزه ثيلين لاعب كرة قدم سويدي
• إسحاق كومنينوس حاكم قبرص
• إسحاق مردخاي سياسي وقائد عسكري إسرائيلي عراقي
• إسحق سنجر رجل أعمال ومخترع أمريكي
• إسحاق نافون سياسي إسرائيلي
• إسحاق هرتزوغ سياسي ومحامي إسرائيلي
• إسحاق هلاتشوايو ملاكم جنوب أفريقي