وذكر التحكم المغناطيسي للشفق التي كتبها اليونانية القديمة المستكشف / جغرافي بيثياس ووصف مئوية في 1741 دليل على أن التقلبات المغناطيسية كبيرة وقعت عندما لوحظ الشفق في سماء المنطقة.
وكان أيضا في وقت لاحق أدركت أن التيارات الكهربائية الكبيرة كانت مرتبطة مع الشفق، التي تتدفق في المنطقة حيث ضوء الشفقي نشأت.
ظهرت الخرافات متعددة والنظريات التي عفا عليها الزمن، موضحا الشفق على مر القرون.
سينيكا يتحدث عن الشفق في أول كتاب له بالاعتماد أساسا من أرسطو.
انه يصنف لهم أو الآبار عندما تكون دائرية و "المطلة حفرة كبيرة في السماء"،
وعندما تبدو وكأنها براميل، من نفس الجذر من الهوة الإنجليزية،وعندما يكونون ملتح، وعندما تبدو وكأنها أشجار السرو)، ويصف ألوانها المتعددة ويسأل نفسه ما إذا كانت فوق أو تحت الغيوم. ويتذكر أنه في ظل طبريا، والشفق شكلت فوق أوستيا، قويا لدرجة والأحمر بحيث فوج من الجيش المتمركزة في مكان قريب لواجب رجل اطفاء، مجري إلى المدينة.
كتب والتر وليام براينت في كتابه كبلر (1920) أن تايكو براهي "يبدو أنه قد تم شيء من لأنه يوصي الكبريت لعلاج الأمراض المعدية" الناجمة عن الأبخرة كبريتية من الشفق القطبي ".
نظرية بنيامين فرانكلين أن "سر الشفق القطبي الشمالي" كان سببه تركيز الشحنات الكهربائية في المناطق القطبية تكثيف بسبب الثلوج والرطوبة الأخرى.
وقد كان للأضواء الشمالية عددا من الأسماء على مر التاريخ.
ودعا كري ظاهرة في "رقصة الأرواح".
في أوروبا في العصور الوسطى، كانت الشفق يعتقد عادة أن يكون علامة من الله.
هناك مطالبة من 1855 أنه في الميثولوجيا الإسكندنافية:
وValkyrior هي العذارى الحربية، التي شنت على الخيل والمسلحة مع خوذات والرماح. /.../ عندما تركب عليها في مأمورية، ودروعهم يسلط الضوء الخفقان غريب، والتي ومضات على مدى سماء شمال، مما يجعل ما يسميه رجال "الشفق القطبي"، أو "الأضواء الشمالية".
في حين أن فكرة ضرب، وليس هناك هيئة الهائل من الأدلة في الأدب نورس قديم إعطاء هذا التفسير، أو حتى الكثير من إشارة إلى الشفق. على الرغم من أن النشاط الشفقي هو شائع على الدول الإسكندنافية وأيسلندا اليوم، فمن الممكن أن القطب الشمالي المغناطيسي كان إلى حد كبير بعيدا عن هذه المنطقة خلال الفترة المعنية من الميثولوجيا الإسكندنافية.
تم العثور على أول حساب نورس قديم من وقائع النرويجي من 1230م
وقد استمع المرضية عن هذه الظاهرة من المواطنين العائدين من غرينلاند، وقال انه يعطي ثلاثة تفسيرات محتملة:
أن المحيط كان محاطا حرائق واسعة،
أن مشاعل الشمس يمكن أن يصل إلى جميع أنحاء العالم إلى جانب لياليها،
أو أن الأنهار الجليدية يمكن تخزين الطاقة بحيث أصبحت في نهاية المطاف الفلورسنت.
في الأساطير الرومانية القديمة، أورورا هي إلهة الفجر، تجديد نفسها كل صباح لتطير عبر السماء، معلنا وصول أشعة الشمس. وقد أدرجت شخصية من أورورا إلهة في كتابات شكسبير لورد تينيسون، وثورو.
في تقاليد السكان الأصليين الأستراليين، يرتبط أورورا عادة بالنار.
على سبيل المثال، والناس في غرب فيكتوريا يسمى الشفق ، بمعنى "رماد"، في حين أن الناس في شرق فيكتوريا ينظر الشفق كما حرائق الغابات في عالم الروح. عندما قال شعب جنوب أستراليا أن العرض الشفقي هي روح الشر خلق حريق كبير. و الناس جنوب أستراليا وأشار إلى الشفق على جزيرة كانغارو (جزيرة الكنغر) مثل نيران من الأرواح في 'أرض الموتى ".
السكان الأصليين في جنوب غرب ولاية كوينزلاند يعتقد أن الشفق أن تكون نيران أولاء ، والأرواح شبحي الذي تحدث إلى الناس من خلال الشفق.
وعن القانون المقدس أي شخص باستثناء كبار السن من الذكور من مشاهدة أو تفسير الرسائل الأجداد انهم يعتقدون ان تنتقل عن طريق الشفق.
بعد معركة فريدريكسبيرغ، يمكن رؤية الأضواء من ساحة المعركة في تلك الليلة. وأحاط جيش الكونفدرالية أنها علامة على أن الله كان على جانبهم أثناء المعركة كما كان من النادر جدا أن واحدا يمكن أن نرى أضواء في ولاية فرجينيا. يتم تفسير على نطاق واسع اللوحة أورورا بورياليس (1865) للرسام المشهد الأميركي فريدريك إدوين الكنيسة لتمثيل الصراع من الحرب الأهلية الأمريكية.
وكان أيضا في وقت لاحق أدركت أن التيارات الكهربائية الكبيرة كانت مرتبطة مع الشفق، التي تتدفق في المنطقة حيث ضوء الشفقي نشأت.
ظهرت الخرافات متعددة والنظريات التي عفا عليها الزمن، موضحا الشفق على مر القرون.
سينيكا يتحدث عن الشفق في أول كتاب له بالاعتماد أساسا من أرسطو.
انه يصنف لهم أو الآبار عندما تكون دائرية و "المطلة حفرة كبيرة في السماء"،
وعندما تبدو وكأنها براميل، من نفس الجذر من الهوة الإنجليزية،وعندما يكونون ملتح، وعندما تبدو وكأنها أشجار السرو)، ويصف ألوانها المتعددة ويسأل نفسه ما إذا كانت فوق أو تحت الغيوم. ويتذكر أنه في ظل طبريا، والشفق شكلت فوق أوستيا، قويا لدرجة والأحمر بحيث فوج من الجيش المتمركزة في مكان قريب لواجب رجل اطفاء، مجري إلى المدينة.
كتب والتر وليام براينت في كتابه كبلر (1920) أن تايكو براهي "يبدو أنه قد تم شيء من لأنه يوصي الكبريت لعلاج الأمراض المعدية" الناجمة عن الأبخرة كبريتية من الشفق القطبي ".
نظرية بنيامين فرانكلين أن "سر الشفق القطبي الشمالي" كان سببه تركيز الشحنات الكهربائية في المناطق القطبية تكثيف بسبب الثلوج والرطوبة الأخرى.
وقد كان للأضواء الشمالية عددا من الأسماء على مر التاريخ.
ودعا كري ظاهرة في "رقصة الأرواح".
في أوروبا في العصور الوسطى، كانت الشفق يعتقد عادة أن يكون علامة من الله.
هناك مطالبة من 1855 أنه في الميثولوجيا الإسكندنافية:
وValkyrior هي العذارى الحربية، التي شنت على الخيل والمسلحة مع خوذات والرماح. /.../ عندما تركب عليها في مأمورية، ودروعهم يسلط الضوء الخفقان غريب، والتي ومضات على مدى سماء شمال، مما يجعل ما يسميه رجال "الشفق القطبي"، أو "الأضواء الشمالية".
في حين أن فكرة ضرب، وليس هناك هيئة الهائل من الأدلة في الأدب نورس قديم إعطاء هذا التفسير، أو حتى الكثير من إشارة إلى الشفق. على الرغم من أن النشاط الشفقي هو شائع على الدول الإسكندنافية وأيسلندا اليوم، فمن الممكن أن القطب الشمالي المغناطيسي كان إلى حد كبير بعيدا عن هذه المنطقة خلال الفترة المعنية من الميثولوجيا الإسكندنافية.
تم العثور على أول حساب نورس قديم من وقائع النرويجي من 1230م
وقد استمع المرضية عن هذه الظاهرة من المواطنين العائدين من غرينلاند، وقال انه يعطي ثلاثة تفسيرات محتملة:
أن المحيط كان محاطا حرائق واسعة،
أن مشاعل الشمس يمكن أن يصل إلى جميع أنحاء العالم إلى جانب لياليها،
أو أن الأنهار الجليدية يمكن تخزين الطاقة بحيث أصبحت في نهاية المطاف الفلورسنت.
في الأساطير الرومانية القديمة، أورورا هي إلهة الفجر، تجديد نفسها كل صباح لتطير عبر السماء، معلنا وصول أشعة الشمس. وقد أدرجت شخصية من أورورا إلهة في كتابات شكسبير لورد تينيسون، وثورو.
في تقاليد السكان الأصليين الأستراليين، يرتبط أورورا عادة بالنار.
على سبيل المثال، والناس في غرب فيكتوريا يسمى الشفق ، بمعنى "رماد"، في حين أن الناس في شرق فيكتوريا ينظر الشفق كما حرائق الغابات في عالم الروح. عندما قال شعب جنوب أستراليا أن العرض الشفقي هي روح الشر خلق حريق كبير. و الناس جنوب أستراليا وأشار إلى الشفق على جزيرة كانغارو (جزيرة الكنغر) مثل نيران من الأرواح في 'أرض الموتى ".
السكان الأصليين في جنوب غرب ولاية كوينزلاند يعتقد أن الشفق أن تكون نيران أولاء ، والأرواح شبحي الذي تحدث إلى الناس من خلال الشفق.
وعن القانون المقدس أي شخص باستثناء كبار السن من الذكور من مشاهدة أو تفسير الرسائل الأجداد انهم يعتقدون ان تنتقل عن طريق الشفق.
بعد معركة فريدريكسبيرغ، يمكن رؤية الأضواء من ساحة المعركة في تلك الليلة. وأحاط جيش الكونفدرالية أنها علامة على أن الله كان على جانبهم أثناء المعركة كما كان من النادر جدا أن واحدا يمكن أن نرى أضواء في ولاية فرجينيا. يتم تفسير على نطاق واسع اللوحة أورورا بورياليس (1865) للرسام المشهد الأميركي فريدريك إدوين الكنيسة لتمثيل الصراع من الحرب الأهلية الأمريكية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق